{"id":587,"date":"2022-10-20T10:52:35","date_gmt":"2022-10-20T08:52:35","guid":{"rendered":"http:\/\/valmy1792.org\/?page_id=587"},"modified":"2022-10-24T18:23:56","modified_gmt":"2022-10-24T16:23:56","slug":"documents","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/valmy1792.org\/?page_id=587","title":{"rendered":"Documents"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>Discours de Mick\u00e4elle PATY prononc\u00e9 en Sorbonne, samedi 15 octobre 2022 TON HONNEUR Je remercie bien \u00e9videmment M. Pap Ndiaye Ministre de l’Education Nationale de nous faire l’honneur de sa pr\u00e9sence. Je remercie les \u00e9l\u00e8ves et les professeurs qui ont particip\u00e9 au 1 er concours du Prix Samuel Paty dont le th\u00e8me \u00e9tait : \u00ab\u00a0Sommes-nous toujours libres de nous exprimer ?\u00a0\u00bb Je remercie tous les membres du Prix et je remercie l’APHG pour \u00eatre \u00e0 l’origine de ce prix et de l’avoir soutenu depuis plus d’un an. Je remercie l’association Dessinez Cr\u00e9ez Libert\u00e9<\/a> de nous avoir offert des DESSINS. Et je voudrais \u00e9galement remercier l’artiste Kaotik 747 en duo avec Gino et toute son \u00e9quipe pour mettre en ligne demain le 1 6 octobre 2022, une chanson qui rend hommage \u00e0 mon fr\u00e8re<\/a> et \u00e0 tous les enseignants. Parce qu’il y a des causes et des valeurs qui sont non partisanes et qui se doivent d’\u00eatre universalistes pour dire \u00ab\u00a0c’est la derni\u00e8re fois\u00a0\u00bb. En marge de la c\u00e9r\u00e9monie organis\u00e9e avec les classes laur\u00e9ates, je remercie l’APHG de me permettre aujourd’hui d’expliquer pourquoi ce prix \u00e0 un nom\u2026 SAMUEL PATY. Apr\u00e8s avoir vu le Devoir de faire Front avec le Peuple dans la rue, apr\u00e8s avoir vu le Devoir de M\u00e9moire avec ces innombrables lieux, plaques et salles qui portent son nom d\u00e9sormais. Et aujourd’hui la concr\u00e9tisation du Prix Samuel Paty port\u00e9e par une poign\u00e9e de professeurs qui poursuivent l’oeuvre de mon fr\u00e8re<\/a> : enseigner c’est expliquer, et non se taire. En attendant le Devoir de V\u00e9rit\u00e9, je viens ici reprendre son cours pour assurer un dernier Devoir celui de lui rendre son Honneur. Pour cela, il me semble n\u00e9cessaire de reprendre les objectifs du programme d’Education Morale et Civique de 4e. Ces valeurs sont notamment la Dignit\u00e9, la Libert\u00e9<\/a>, l’Egalit\u00e9<\/a>, la Solidarit\u00e9 ou encore la La\u00efcit\u00e9<\/a>. La m\u00e9thode<\/a> des dilemmes moraux a pour objectif de faire cro\u00eetre l’autonomie morale et de d\u00e9velopper les capacit\u00e9s de raisonnement des \u00e9l\u00e8ves pour forger des esprits critiques. Un esprit critique n’accepte aucune assertion sans s’interroger sur sa valeur. Elle vise aussi le respect du pluralisme des opinions dans le cadre d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, tout en rappelant que la loi civile en est le garant. Je d\u00e9die ce discours \u00e0 toutes les personnes mortes, bless\u00e9es, tortur\u00e9es ou incarc\u00e9r\u00e9es dans le monde pour avoir os\u00e9 s’exprimer et je le fais pour faire comprendre qu’on ne met pas un \u00a0\u00bb oui, Mais\u00a0\u00bb apr\u00e8s le mot d\u00e9capitation, en France on met un point. \u00ab\u00a0Etude de situation : La Libert\u00e9<\/a> de la presse\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0situation de dilemme : \u00eatre ou ne pas \u00eatre Charlie\u00a0\u00bb sont les 2 cours que mon fr\u00e8re<\/a> a pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 ses classes de 4e suite \u00e0 l’attentat de Charlie Hebdo. Son 1 er cours intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Etude de situation : la Libert\u00e9<\/a> de la presse\u00a0\u00bb est l\u00e0 pour rappeler que toutes les libert\u00e9s sont des conqu\u00eates humaines et qu’il n’en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi, pr\u00e9cisant que les journaux et les livres \u00e9taient soumis \u00e0 la censure. La libre communication des pens\u00e9es et des opinions est d\u00e9finie comme un des droits les plus pr\u00e9cieux de l’homme (art 11 de la d\u00e9claration des droits de l’homme). Il pr\u00e9cise \u00e9galement que cette Libert\u00e9<\/a> reste limit\u00e9e par la loi de 1881 qui impose de ne pas publier de fausses nouvelles ce qui pourraient troubler la paix publique. Celle-ci interdit \u00e9galement la diffamation des personnes.
L’attentat de Charlie Hebdo du 7 janvier 201 5 est mis en exergue pour expliquer que la Libert\u00e9<\/a> de la presse peut \u00eatre menac\u00e9e. La vague de manifestation en soutien aux journalistes, cette solidarit\u00e9 inconditionnelle au lendemain de cet attentat n’avait pour but que de montrer qu’aucune intimidation ne nous ferait abandonner la Libert\u00e9<\/a> d’expression. Rien n’est acquis d\u00e9finitivement et il ne faut pas oublier que si une de nos libert\u00e9s est menac\u00e9e, il faut en assurer la d\u00e9fense pour la pr\u00e9server. Il expliquera \u00e9galement que dans les pays o\u00f9 la Libert\u00e9<\/a> d’expression n’existe pas, des personnes sont condamn\u00e9es \u00e0 la prison ou \u00e0 mort \u00e0 cause de leurs id\u00e9es, par exemple les journalistes de Reporters sans fronti\u00e8re sont l\u00e0 pour d\u00e9noncer ce qui est tu. Mon fr\u00e8re<\/a> finira ce cours en annon\u00e7ant que lors de la prochaine heure, il reviendra sur l’attentat de Charlie Hebdo en montrant les caricatures qui ont fait pol\u00e9mique. Son 2\u00e9me cours intitul\u00e9 situation de dilemme : \u00ab\u00a0\u00catre ou ne pas \u00eatre Charlie\u00a0\u00bb. Trois caricatures repr\u00e9sentant le proph\u00e8te Mahomet sont montr\u00e9es quelques secondes, ces caricatures \u00e9tant issues du r\u00e9seau Canop\u00e9 de l’Education Nationale. Dans ce cadre-l\u00e0, il interroge sa classe ainsi : faut-il ne pas publier ces caricatures pour \u00e9viter la violence ou faut-il publier ces caricatures pour faire vivre la Libert\u00e9<\/a>. Une Libert\u00e9<\/a> peut rentrer en conflit avec d’autres droits ou le respect d\u00fb aux autres personnes. En r\u00e9sum\u00e9, Samuel n’a pas fait l’\u00e9loge de la caricature mais il a d\u00e9fendu la Libert\u00e9<\/a> d’en dessiner une. Les caricatures peuvent choquer mais ne sont pas faites pour tuer. Il n’y a aucun cas recens\u00e9 de d\u00e9c\u00e8s pour avoir eu sous les yeux une caricature. Les caricatures sont l\u00e0 pour montrer qu’on peut ne pas \u00eatre d’accord avec telle personne, telle opinion politique ou religieuse. Cette Libert\u00e9<\/a> est encadr\u00e9e par la loi. C\u2019est ainsi que Samuel donnera \u00e0 sa classe la possibilit\u00e9 de comprendre que la La\u00efcit\u00e9<\/a> permet, comme le dira d’ailleurs une de ses \u00e9l\u00e8ves, de croire et de ne pas croire, et, dans les 2 cas, \u00ab\u00a0sans pression\u00a0\u00bb. Cette formule est d’ailleurs celle de M. Patrick Weil et elle l’a retenu. En droit fran\u00e7ais, il n’existe aucune infraction sanctionnant les atteintes aux divinit\u00e9s, dogmes, croyances ou symboles religieux autrement dit le blasph\u00e8me. Il faut donc faire la diff\u00e9rence entre les atteintes aux croyances et les atteintes aux croyants. Personne n’est oblig\u00e9 d’aimer Charlie Hebdo et encore moins de l’acheter et de le lire. On a le droit de ne pas aimer les caricatures et de le dire. La paix civile dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique est garantie par cette tol\u00e9rance<\/a> que d’autres ne pensent pas comme nous. Dans un Etat de droit, personne n’a le droit de menacer ou de tuer, on s’adresse \u00e0 la justice pour r\u00e9gler ses diff\u00e9rents. Samuel apprenait \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 se confronter \u00e0 ce qui peut d\u00e9plaire tout en leur laissant exprimer leur d\u00e9saccord. Il a oppos\u00e9 le langage \u00e0 la violence. Alors oui Samuel a d\u00e9construit les arguments des islamistes en montrant leur vacuit\u00e9 dans notre R\u00e9publique<\/a> La\u00efque. Il a accompli son devoir et il a tenu ce poste pendant 23 ans jusqu\u2019en 2020, pour la derni\u00e8re fois. J’aimerais \u00e9galement revenir sur un point important qui ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 compris il y a 2 ans et encore aujourd’hui par beaucoup. Lors de la projection pendant quelques secondes des caricatures, Samuel propose et non impose aux \u00e9l\u00e8ves qui auraient peur d’\u00eatre choqu\u00e9s de ne pas regarder ou de sortir quand une AVS est pr\u00e9sente et non pas seulement aux enfants musulmans. C\u2019est un acte de pr\u00e9venance envers un public encore jeune. Des enfants de 13\/14 ans par leur sensibilit\u00e9 ne veulent peut-\u00eatre pas voir des dessins appelant \u00e0 cr\u00e9er de l’\u00e9motion. Il leur a ainsi laiss\u00e9 le choix- choix possible dans une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque uniquement. Choix qui ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 assum\u00e9 par la suite par 2 \u00e9l\u00e8ves.
La La\u00efcit\u00e9<\/a> est le respect de toutes les religions. Je mettrai en parall\u00e8le la La\u00efcit\u00e9<\/a> de Jules Ferry qui consiste de ne pas froisser et donc de ne pas forcer des enfants \u00e0 regarder des caricatures et le principe de neutralit\u00e9 qui lui tend \u00e0 appliquer \u00e0 tous le m\u00eame traitement. Je r\u00e9pondrai que dans cette situation de dilemme, le fait de PROPOSER \u00e0 TOUS de ne pas voir une caricature respecte donc autant la La\u00efcit\u00e9<\/a> que la neutralit\u00e9. Par des amalgames, c’est \u00e0 dire la confusion volontaire de 2 choses distinctes, on finit par transformer un acte la\u00efc et neutre en une discrimination. En donnant au faux, l’apparence du vrai on finit par faire passer un comportement la\u00efc pour un comportement raciste. Il me reste un dernier point \u00e0 soulever, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit que dans un souci de ne pas froisser, il avait tout de m\u00eame froiss\u00e9. C\u2019est ainsi qu’on a pu qualifier son geste de maladresse. Je vous expose donc une situation de dilemme : Imposer de voir les caricatures reconnues comme blasph\u00e9matoires et proposer de ne pas voir les caricatures per\u00e7ues comme une discrimination. L\u2019absurdit\u00e9 de cette situation touche au comique puisque les 2 propositions VOIR et NE PAS VOIR semblent froisser. Cela tend surtout \u00e0 faire passer une r\u00e9action d’une minorit\u00e9 pour celle de la communaut\u00e9 musulmane tout enti\u00e8re. Alors que dans les faits, pour la majorit\u00e9 des musulmans, la France est une R\u00e9publique<\/a> La\u00efque qui ne reconnait pas le blasph\u00e8me et que dans un Etat non religieux on ne peut reconna\u00eetre qu’il y est une loi divine sup\u00e9rieure \u00e0 celle des hommes. Enfin appliquer les r\u00e8gles de la La\u00efcit\u00e9<\/a> \u00e0 certains et non \u00e0 d’autres comme certains le voudraient, c’est octroyer des droits sp\u00e9cifiques \u00e0 des individus pour motif religieux. Cela rel\u00e8ve de la discrimination institutionnelle au plus haut niveau de l’Etat, contraire \u00e0 la constitution<\/a>, \u00e0 la D\u00e9claration des Droits de l’Homme et du Citoyen, ainsi qu’\u00e0 la convention europ\u00e9enne des Droits de l’Homme. Comme cela n’est pas possible, le fait de se positionner en victime, alors m\u00eame que le choix est pr\u00e9serv\u00e9 de voir ou ne pas voir, a pour projet de nous faire renoncer aux caricatures, \u00e0 notre Libert\u00e9<\/a> d’expression et \u00e0 cette La\u00efcit\u00e9<\/a> qui ne trouverait plus de sens dans une soci\u00e9t\u00e9 multiculturaliste. Faut-il rappeler que la La\u00efcit\u00e9<\/a> comme le dit si bien mon ami M. Henri Pena Ruiz \u00a0\u00bb La La\u00efcit\u00e9<\/a> n’est pas une option spirituelle parmi d’autres, elle est ce qui rend possible leur coexistence, car ce qui est en droit \u00e0 tous les hommes doit avoir le pas sur ce qui les s\u00e9pare en fait\u00a0\u00bb. Les utilisations de leviers comme les plaintes victimaires, comme un antiracisme d\u00e9voy\u00e9 et au besoin la PEUR ne sont l\u00e0 que pour rendre n\u00e9cessaire et acceptable de renoncer \u00e0 notre \u00e9cole la\u00efque. A cela, je viendrais opposer 2 choses : le nombre face au bruit. Je poserais une question simple combien d’enfants se sont sentis offens\u00e9s ? La r\u00e9ponse se trouve dans le rapport de l’Education Nationale 2 admettons 3 si on compte \u00e9galement la jeune fille absente. Donc 3 \u00e9l\u00e8ves sur les 60 qui composent les 2 classes de 4e de mon fr\u00e8re<\/a> et qui ont bien \u00e9videment eu le m\u00eame cours. Est-ce que cela n’est pas probl\u00e9matique de dire qu’il a froiss\u00e9 LES \u00e9l\u00e8ves ? Cette attitude a engendr\u00e9 2 cons\u00e9quences. Premi\u00e8rement de faire passer une r\u00e9action minoritaire comme majoritaire, rendant mon fr\u00e8re<\/a> coupable aux yeux de tous de discrimination. Deuxi\u00e8mement reconna\u00eetre qu il ait pu commettre une erreur en lui demandant de s’excuser, a donn\u00e9 toute l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 ce qui \u00e9tait clairement visible, validant ainsi une campagne islamiste men\u00e9e par des parents faussement indign\u00e9s. Cette campagne sous couvert d’islamophobie ce voile d’impunit\u00e9 qui rend possible la propagande de la haine, ce djihadisme d’atmosph\u00e8re sera responsable de la mort de Samuel. Dans le djihadisme
d’atmosph\u00e8re, il n’y a aucune dilution de responsabilit\u00e9, chacun a la sienne et de le reconna\u00eetre c’est bien cela qui servirait \u00e0 la manifestation de la v\u00e9rit\u00e9. Alors je vous le demande entre celui qui fait preuve de pr\u00e9venance de proposer de ne pas voir les caricatures et celui qui conforte les plaintes bruyantes de parents froiss\u00e9s, Qui donne des arguments aux islamistes ? J’invite \u00e9galement les adeptes du \u00a0\u00bb Oui, MAIS\u2026\u00a0\u00bb et les inverseurs de culpabilit\u00e9 \u00e0 prendre lecture de la note du Comit\u00e9 Interminist\u00e9riel de Pr\u00e9vention de la D\u00e9linquance et de la Radicalisation du 27 ao\u00fbt dernier. Celle-ci \u00ab\u00a0\u00e9voque une offensive anti-La\u00efcit\u00e9<\/a> men\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux visant \u00e0 d\u00e9stabiliser l’institution scolaire et soul\u00e8ve que du personnel des \u00e9tablissements participe implicitement \u00e0 la propagande salafo-fr\u00e9riste \u00e0 l’\u00e9cole\u00a0\u00bb. Il va \u00eatre de plus en plus difficile de contorsionner les faits et de manipuler les opinions \u00e0 dessein sans afficher clairement un militantisme \u00e0 l’id\u00e9ologie islamiste. Alors NON, Samuel n’est pas responsable de sa propre mort. \u00ab\u00a0On ne prostitue pas impun\u00e9ment les mots\u00a0\u00bb disait Camus. Il faut pourtant voir ces v\u00e9rit\u00e9s en face sinon toutes mesures correctives resteront vaines. Et il y aura un \u00ab\u00a0ce n’\u00e9tait pas la derni\u00e8re fois\u00a0\u00bb. Tant que rien ne change, c’est que rien n’est fait. Pour conclure, je vais vous lire un texte qu’une ancienne \u00e9l\u00e8ve a \u00e9crit apr\u00e8s sa mort. Merci pour le travail que vous avez fait, vous m’avez enseign\u00e9 l’Histoire G\u00e9ographie comme personne ne l’avait fait avant. Merci d’avoir \u00e9t\u00e9 mon professeur pendant 2 ans. Merci d’avoir \u00e9t\u00e9 d’une certaine mani\u00e8re dans ma vie (on se voyait du lundi au vendredi quand m\u00eame). Merci pour ses blagues \u00e0 la fin des cours, certes qui n’\u00e9taient pas vraiment dr\u00f4les mais du moins, il essayait de faire en sorte que si on allait mal \u00e7\u00e0 pouvait nous remonter le moral. Merci Monsieur, merci pour tout\u00a0\u00bb Sommes-nous toujours libres de nous exprimer ? Je crois qu’en 2022, on n’aurait pas d\u00fb devoir soulever ce d\u00e9bat. Alors vous \u00e9l\u00e8ves et professeurs montrez nous, d\u00e9montrez-nous qu’on peut encore r\u00e9pondre \u00e0 cette question par un OUI. Pour\u2026 pour \u00ab\u00a0la derni\u00e8re fois\u00a0\u00bb. Merci<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Discours de Mick\u00e4elle PATY prononc\u00e9 en Sorbonne, samedi 15 octobre 2022 TON HONNEUR Je remercie bien \u00e9videmment M. Pap Ndiaye Ministre de l’Education Nationale de nous faire l’honneur de sa pr\u00e9sence. Je remercie les \u00e9l\u00e8ves et les professeurs qui ont particip\u00e9 au 1 er concours du Prix Samuel Paty dont le th\u00e8me \u00e9tait : \u00ab\u00a0Sommes-nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":577,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-587","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=587"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":597,"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/587\/revisions\/597"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/577"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/valmy1792.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}